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，连须菩提也觉太深，怎能令人听闻而起真实信心呢？于是他又问佛陀说：“颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”佛陀答须菩提说：不可如是说，即使是佛灭之后很久，还是会有持戒修福的人，对这个真理产生信心的。 “持戒修福”这四个字希望各位要常存于心。我们已离佛住世时代久远，现在能有缘听闻《金刚经》，过去一定是积了许多持戒修福的因，而今要使以往的善因不会浪费，就更应持戒修福，积极地储存持戒修福的善因，使...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323444332.html
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要学念念专注，往生不困难，要什么时候去，就什么时候去“随意所愿，得生其国”。《无量寿经》只是如果功夫浅，品位不高而已。接下来的问题，你平常要好好念佛，要好好持戒修福，拜佛消业，多做善事，积功累德，这样...基础上，而努力修行，上求佛道，下化众生，做佛的好弟子，做世人的好榜样。
蕅益大师说“往生与否全由信愿之有无，品位高低全由持名之深浅”，印光大师说：“此乃铁案也”。故印光大师在文钞正编第一册覆...
法藏法师
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1910362140.html
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问题，这其实是很不切实际的想法。
或者有人生怯弱心，以为破我见为万分艰难，想都不敢想，不如退而求其次，以净土宗的十念往生为“横出三界”，或者持戒修福保住人身，研究佛法，得...止息。如何现观缘起无我而止息烦恼？这实乃有赖于法的正确思惟、抉择，以及在现实经验中实修实证。而不止是信仰或定心的修持。
法次法向、循序渐进的修行
有些人对于透过缘起无我而止息烦恼缺乏实修实证...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430457464.html
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生存发达与现代群众为中心而设立的，这与弥勒信仰的持戒修福，弥勒降生时的人间净土相应，弥勒下生成佛标志着人间净土的完成。弥勒信仰有助于慈悲济世、行善利他、提升心灵，并积极改造现实世界，努力创建人间净土。...菩萨道的总汇：弥勒是菩萨的典范，弥勒精神是悲悯众生、饶益众生，是大乘菩萨道的核心。弥勒信仰是人间佛教的重要组成部分，人间佛教是当前我国建设和谐社会的重要组成部分。弥勒信仰以持戒、修善、礼敬弥勒而往生兜率...
高永旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055765318.html
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当中累积很多的善业，持戒修福的善业，但是可也累积很多的杀盗淫妄的罪业。我们刚开始观心是观这种表层的假观。但是如果你只是停留在这个地方，你也会畏惧恶法，好耀善法。也是不错。但是，你这样子的修行，终究是不...心是清净的，那是后来一时的颠倒才有这些如梦如幻的罪障。我现在假借如梦如幻的忏法，来消灭如梦如幻的罪障，来恢复它的本来面目。你的思考应该是这样的思考才正确。你有这种思考，对你的忏悔有很大的加持力。日劫相...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133778342.html
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rdquo;主要是以人类的生存发达与现代的群众为中心而设立的。这与弥勒信仰中的持戒修福、弥勒降生时的人间净土很相应。太虚法师在《法相唯识学》中提到：“弥勒净土是由人上生，故其上生是由人修习...对于社会的个人品德提高和社会团体的安定团结，促进社会风气的良好改善具有非常重要的意义。
因此，弥勒信仰与人间佛教有内在的相契处，两者都关注人生、人间，都重视人间的净化。而且弥勒信仰强调的持戒修福...
王月清
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442466407.html
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有差别”。况悟虽顿悟，修属渐修，根本虽明，习气仍在，终不废持戒修福。布施是檀波罗蜜，即总摄六波罗蜜。世事纷纭往来，无非人对人，但人只知利己，不知利他。布施是个对治法门，不一定以七宝等为布施，乃一切人事...根无利钝，“如来灭后，后五百岁”，亦有人“能生信心，以此为实”。所以轻慢后学，即入贡高地狱。尤不可专尚空谈，执理废事；持戒修福，岂可偏废，故曰忍辱波罗蜜。老实刻苦去做，只不著相耳。忍辱是无诤三昧，世人...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470186958.html
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记，单单在金刚经中记了这么一段？历来许多大德，对这段经文有各种不同的解释。现在我们就先从持戒修福的观点来研究这段经文。
持戒简而言之，就是过有规律，不害众生的生活。“尔时世尊食时”，可以看出佛陀...佛制乞食，是使出家人有持戒修福的机会，意义极为深远。
不分贫富，依家乞食，是培养平等心，没有分别心，所以遵守这个戒律，不但是持戒，并能摄慧。再看经文“次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，...
沈家桢居士述
|金刚经|沈家桢|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1554425198.html
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在《金刚经》中记了这么一段？历来许多大德，对这段经文有各种不同的解释。现在我们就先从持戒修福的观点来研究这段经文。 持戒简而言之，就是过有规律，不害众生的生活。“尔时世尊食时”，可以看出佛陀有一定...家人有持戒修福的机会，意义极为深远。 不分贫富，依家乞食，是培养平等心，没有分别心，所以遵守这个戒律，不但是持戒，并能摄慧。再看经文“次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”，都是有条...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323444331.html
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ldquo;持戒修福”，尽去研究经典，让你会讲会说了，都不是真实的信心，讲出来的都是一些“文字障”，都是叫做“狂慧”。所以你们一定要“持戒修福”才能生出高深的般若智慧来。
——道源老和尚《金刚般若波罗蜜经讲录》页139
大孝人不愿入胎：
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果斌敬编
诗偈|格言|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/003918421.html